Water-Moon Monastery / The Far Eastern Architectural Design Award Series Report_News | KRIS YAO｜ARTECH

建築師姚仁喜歷經6年完成的景觀道場《法鼓山農禪寺》，以聖嚴法師箴言「空中花，水中月」為設計理念，將佛教哲學強調的重要觀念：「不是真實存在」的幻相，以具體的建築物表達出來。姚仁喜指出，「怎麼把建築做成『如幻』，因而能提醒造訪者的正念，這是我的工作。」這座深富禪意的道場，入圍本屆遠東建築獎。

《法鼓山農禪寺》坐落於寬廣的關渡平原上，面向基隆河，背倚大屯山。當年聖嚴法師接住農禪寺，傳續東初 老人立下的農禪家風，小小農舍因求法的信眾延展成鐵皮屋，從1978年至2009年，這個簡陋的臨時道場就是佛門潛修之地。但每逢夏季室內不但不透風，室溫更高達40多度，容易中暑，聖嚴法師便邀請姚仁喜為農禪寺做設計。

台灣寺廟常在做法會，大多是機能性的，聖嚴法師因而認為，不如做成「景 觀寺廟」，作為「境教」道場。被問及對未來寺廟的想法時，聖嚴法師曾說，他在禪定冥想時「看到」寺廟的樣貌，有如「空中花，水中月」，而6字箴言不僅成為 姚仁喜道場設計的概念，也是「水月道場」名稱由來。姚仁喜認為，佛教的終極目的是要讓大眾看到「真相」，所有的佛教儀式、空間、寺廟等，都是為了幫助人們理解「真相」，因此，支持這些儀式的宗教空間，就是要能提醒人們正念，才有可能接近「真相」。

基於這樣的思考，姚仁喜在農禪寺使用了幾項重要的「境教」元素，包括廣闊的水面，讓人們看到「真的」寺院，以及它在水上的倒影。風平浪靜時，真的寺院與倒影幾乎是一樣的，人們看到以為真實的東西，其實也不是真實了，體現禪宗「水中的月不是真正的月，空中的花不是真正的花」的觀念。走進禪寺先穿越兩面高度不同的牆，作為與外界的緩衝。進入道場，就能看到主講堂佇立在80公尺長的荷花池中，和在池中的倒影，飛揚的金色簾幔形成雅致風光。主建築採用 混凝土，屏除華麗色彩與裝飾，傳達簡樸的禪佛況味。大廳下方的透明設計，為上半部木構造帶來空懸於上的縹緲意象，藉此營造虛實交錯的沉思意境。大廳西面厚實的木牆刻著「心經」，當陽光透過鏤刻的經文灑落，為空間創造靈性氣氛，彷如揭示佛祖的悉心教誨，也提醒人們時時秉持「正念」。

Article reported by Wu Yin Hui, China Times, Taipei (2014.03.27)